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在这个气温屡创新高、物种不断消失、不平等日益加深的时代，我们十月份诵念的玫瑰经，也应当为大地祈祷。教会将十月奉献给玫瑰经之后玛利亚；今年，创造时节则从9月1日持续至10月4日——亚西西的圣方济各瞻礼日，他也是生态保护的主保圣人。此时正是介绍一种简单而有力量的祈祷方式的好时机：以教宗方济各的《愿祢受赞颂》通谕为灵感，编排五端生态玫瑰经。

看见正在发生的一切的祈祷

《愿祢受赞颂》毫不回避我们共同家园所面临的处境。教宗方济各写道：“大地，我们的家园，越来越像一大堆垃圾。”他将环境的破坏与一种“抛弃文化”联系起来；这种文化不仅把物品视为可以随意丢弃的东西，也把人当作可以被弃置的对象。物种正在消失，珊瑚礁不断白化，空气和水承受着我们舒适生活背后隐藏的代价。而穷人——沿海村庄的居民、小农户，以及生活在污染空气中的城市儿童——往往最先、也是最深地承受这些后果。

如果玫瑰经完全停留在内在层面，只关注个人的虔敬生活，便可能在无意中助长这种视而不见。生态玫瑰经则坚持认为，我们在祈祷中所默想的，不能与森林、河流、土壤以及人类社会正在发生的事情割裂开来。它让我们的敬礼生活能够容纳“地球的呼声和穷人的呼声”；正如教宗方济各所说，这“是同一个呼声”。

五端奥迹：新的门徒生活

这五端奥迹——惊叹、受伤的大地、穷人的呼声、归依以及共同家园的复兴——遵循《愿祢受赞颂》的内在逻辑，同时也自然地融入玫瑰经五端的结构。

惊叹：帮助我们重新认识受造界是一份恩赐，而不是一种商品。在我们着手修复之前，首先要学会接受和领受它。

受伤的大地：诚实地面对已经造成的伤害，却不陷入绝望，并为我们参与其中、造成这些伤害而祈求宽恕。

穷人的呼声：拒绝把生态问题仅仅精神化，使它脱离正义；而是把流离失所者、遭受干旱的人以及受到污染危害的人，置于我们的代祷中心。

归依：从感动走向改变：简化消费、减少浪费，并增加团结与彼此承担。

共同家园的复兴：让我们扎根于希望，相信天主能够修复我们所破坏的一切。

这并不是要取代传统的欢喜五端、痛苦五端、荣福五端和光明五端，而是为十月特别设计的一种主题玫瑰经——尤其适合在创造时节以及奉献给玫瑰经的月份内诵念。堂区可以在星期日晚上一起诵念；学校可以将它融入生态主题活动；家庭也可以借此找到一种新的方式，一起祈祷。

不是“政治”，而是深深扎根于天主教信仰

有些人可能会担心，生态玫瑰经是不是一种“政治化”的做法。但关怀受造界并不是后来附加在天主教信仰上的某种党派议题；它本身就深深植根于天主教信仰之中。 《天主教教理》教导我们，我们是天主恩赐的管家，蒙召保护并照料大地。《愿祢受赞颂》则从圣经、圣传和理性出发，扎根于天主教的生态关怀，并坚持指出：“真正的生态途径总是会成为社会途径。”

教宗近期为创造时节发表的文告也延续了这一方向。教宗良十四世2026年的文告敦促基督徒认识到自己保护环境的责任，并将这一责任与和平、贫困以及公平获得水资源联系起来。为受造界祈祷，并不是放弃教义；恰恰相反，这是更完整地将信仰活出来。

从敬礼走向门徒生活

玫瑰经的奇妙之处就在于它的简单：反复诵念的祈祷，让我们的心能够逐渐沉入更深的奥迹之中。生态玫瑰经运用同样的节奏，帮助我们成为关怀生态的门徒。当我们一个珠子、一个珠子地诵念时，我们受到邀请去留意那些平时容易忽略的事情——我们丢弃的塑料、浪费的能源，以及我们使之沉默的声音。

我们祈求“生态归依”。教宗方济各将生态归依描述为一种内心的转变，而这种转变会进一步重新塑造我们的日常生活。这并不只是要求我们做出宏大的行动，也关乎一个个微小而忠实的选择：关掉那些其实不需要一直运行的电器；购买真正需要的东西，而不是一味追逐想要的东西；支持那些保护弱势群体和地球的政策与领导者。祈祷因此成为持久改变背后那股安静而持续的动力。

为这个时代诵念的玫瑰经

十月长期以来都是一个特别奉献于圣母敬礼和重新振作祈祷生活的月份。

2026年，教会正反思《愿祢受赞颂》发表十周年，并在“活水”（Living Water）的主题下庆祝又一个创造时节。在这样的背景下，让玫瑰经本身更加明确地参与医治我们共同家园的工作，是十分合宜的。

“五端生态奥迹”提供了一种具体而容易实践的方式。它足够简短，可以刊登在堂区周报或祈祷单张上；它也足够深刻，可以供认真默想；同时，它又足够开放，让个人和团体能够按照自己的需要加以调整。最重要的是，它帮助我们以睁开的双眼祈祷：看见受造界既是一份恩赐，也是一片伤痕；听见穷人的呼声；立志走上归依的道路；并勇敢地怀抱复兴的希望。

如果我们认真看待这串玫瑰经，十月就可能不再只是一个传统的敬礼月份，而可以成为一所生态圣德的学校——在那里，玛利亚再次教导我们如何向天主的世界说“是”，以及如何怀着爱与这个世界站在一起。

作者：若翰·辛加拉雅尔（John Singarayar）是圣言会成员，属于印度孟买省。他拥有社会人类学博士学位，是多本著作的作者，并经常参与学术会议及出版工作。他的研究与工作领域包括社会学、人类学、神学、哲学、生态学、人工智能、领导力、管理学、部落研究、灵修及传教使命等。